Zekat

1. Zekat Nedir?

Zekat, kelime anlamı olarak “artma, çoğalma, temizlenme ve bereket” demektir. Dini bir terim olarak ise; zenginlik ölçüsüne (nisap miktarı) sahip olan Müslümanların, mallarının belirli bir kısmını her yıl ibadet niyetiyle ihtiyaç sahiplerine vermesidir. Zekat, malı manevi kirlerden arındırır ve toplumdaki kardeşlik bağlarını kuvvetlendirir.

2. Zekat Kimlere Farzdır?

Bir kimsenin zekat vermekle yükümlü olması için şu şartları taşıması gerekir:

• Müslüman, akıl sağlığı yerinde ve ergenlik çağına gelmiş olmak.

• Hür olmak.

• Nisap miktarı mala sahip olmak: Temel ihtiyaçları (ev, araba, eşya) ve borçları dışında 80.18 gram altın veya bu değerde nakit para/ticari mala sahip olmak.

• Süre şartı: Bu zenginlik miktarının üzerinden tam bir kameri yılın geçmiş olması gerekir.

3. Zekat Nasıl Hesaplanır?

Zekat hesaplamak oldukça basit bir mantığa dayanır. Temel kural, elinizdeki zekata tabi malların toplam değerinin kırkta birini (%2,5) ihtiyaç sahiplerine dağıtmaktır.

Hesaplama yaparken; nakit paranızı, bankadaki birikiminizi, altınlarınızı ve ticaret mallarınızı toplayıp varsa borçlarınızı bu toplamdan çıkarırsınız. Kalan net miktarı 40’a bölerek vermeniz gereken zekat miktarını bulabilirsiniz. Oturduğunuz ev, bindiğiniz araba veya kullandığınız kişisel eşyalar zekat hesabına dahil edilmez.

4. Zekat Kimlere Verilir?

Kur’an-ı Kerim’de belirtildiği üzere zekat şu sınıflara verilebilir:

• Fakirler ve hiçbir geliri olmayanlar (miskinter).

• Borcu yüzünden darda kalanlar.

• İlim tahsil eden öğrenciler ve Allah yolunda olanlar.

• Memleketine dönemeyecek kadar parasız kalan yolda kalmışlar.

5. Zekat Kimlere Verilmez?

Zekat, kişinin bakmakla yükümlü olduğu veya kendisinden bir parça sayılan yakınlarına verilemez. Bunlar:

• Anne, baba, büyükanne ve büyükbabalar.

• Çocuklar ve torunlar.

• Eşler (Karı-koca birbirine zekat veremez).

• Zengin olanlar (Nisap miktarı malı bulunanlar).

Zekat verirken, bakmakla yükümlü olunmayan kardeş, teyze, amca gibi akrabalardan ve ihtiyaç sahibi komşulardan başlamak daha faziletli kabul edilir.